“撒旦主义小书”作者拉卡米纳谈论揭穿撒旦恐慌

记者、博主和电视节目主持人 La Carmina 多年来一直在记录另类文化，她的新书， 撒旦教小书：撒旦历史、文化和智慧指南，旨在阐明一个被广泛误解的现象。

这本书探讨了整个历史对撒旦的不同描述和看法，导致了八十年代乃至今天的撒旦恐慌，与撒旦神殿直言不讳的进步主义形成鲜明对比。

La Carmina 向我讲述了她的研究过程以及写这本书的意图。

告诉我们你自己和你的博客。

我开始了 拉卡米娜博客 2007年，主要写日本时尚、流行文化和亚文化。 在加拿大温哥华长大，我非常喜欢哥特式和另类的场景。

我还调查了日本的撒旦教场景——那里非常独特，它有不同的表达方式，我觉得很迷人。 那是我第一次涉足撒旦教。 多年来，这一切都在发展，导致了电视的发展，并且 撒旦教小书.

撒旦教在日本是如何表现的？

在西方，你听到更多关于撒旦教是对原教旨主义基督教的反应。 许多人认为撒旦的象征是亵渎神明的。 对这个想法有相当负面的下意识反应。

在日本，只有大约 1% 的人是基督徒，所以它呈现出完全不同的文化背景； 如果你穿着带有倒十字或 666 的衬衫四处走动，那么人们不会眨眼。 他们认为你只是喜欢另类时尚。 所以你不会像西方人那样对强加给你的基督教叙事有同样的抵制。

但撒旦的比喻对日本的撒旦教徒来说还是很有意义的。 在一个非常保守和墨守成规的社会里，与敢于挑战规则的权威质疑者撒旦的自我认同是有意义的。

是什么促使你写这本书？

十多年来，我对日本的撒旦场景真的很感兴趣。 我会认识那里的撒旦教徒，写他们的派对，他们的商店。 撒旦神庙成立于 2013 年，它引发了一场新的社会和政治参与的撒旦教运动，这对我来说非常新，也很有趣。

我很着迷于他们如何利用他们作为宗教的地位来反对威胁政教分离的神权统治，或反对 LGBTQ、少数族裔或生殖权利的法律。 我认为撒旦教徒拿起这面旗帜，为弱者挺身而出，这太酷了，按照撒旦是反叛者的传统，被赶出天堂。

我为不同的出版物和我的网站写了越来越多的关于这方面的文章，这导致了与 Simon & Schuster 的书籍交易，因为 撒旦教小书. 关于撒旦教和撒旦恐慌的新闻太多了。 人们很感兴趣，但也有很多错误信息。 人们并不真正知道这意味着什么，他们认为撒旦教徒可能相信真正的撒旦，或者是恶魔崇拜者，而事实并非如此。

所以，我们都认为写一本小书来解释撒旦的历史和根源，可以帮助人们了解撒旦教徒的真正含义。

你的研究过程是怎样的？

研究过程涉及获得许多密集的学术资料，包括牛津大学出版社出版的有关撒旦教的书籍。 将所有这些内容提炼成可供公众使用的格式是最大的挑战。

我想确保我为那些可能对撒旦教徒一无所知的人介绍了所有基础知识。 我想确保我涵盖了魔鬼故事的来源，以及名称和符号的含义。

但我也确实深入研究了更多的小众话题，比如地狱火俱乐部和女巫审判。 我提到的不同历史时刻——圣殿骑士团、毒药事件、撒旦在流行文化中的崛起。 有很多不同的方面需要涵盖。

但魔鬼在细节中； 我希望这本书能鼓励人们查看参考书目中列出的重要资源，如果他们想要更多的话。

什么将撒旦教定义为一种宗教？

有些人通过信仰超自然来定义宗教，但如果我们更深入地了解，情况并非如此。 即使有历史悠久的宗教，如佛教或耆那教，其中也有许多非有神论的社区，其中没有科学之外的教义，与神灵或崇拜超自然无关。

然而，你会认为它们是合法的宗教，它们有社区，有共同的哲学。 他们的价值观对其中的人有意义。

我认为您也看到了这一点，不仅在非有神论的撒旦教中，而且在其他人可能没有听说过的其他新宗教运动中。

你在做研究的时候有没有什么让你吃惊的事情？

同样的主题不断出现，这让我深感震惊，在过去的几个世纪里，有很多人被边缘化，甚至被指控为撒旦教而被处死。

这些人中的大多数是少数民族，被认为是错误的宗教，可能是穆斯林或异教徒。 女性是猎巫的目标，男性也是，但似乎很多女性首当其冲受到这些指控。 许多处于边缘的女性，与众不同的人，不适合社会。

你会一直看到这一点，在八九十年代的撒旦恐慌中，金属头被指控犯下撒旦罪行。 即使在今天，它仍在进行中。

对我来说，通过和书写历史，它真的让撒旦教对今天的人们有意义，因为他们为那些在社会上不受宠爱的人站了几个世纪的不公正。

为什么你认为对撒旦的恐惧似乎在六七十年代的流行文化中表现出来？

我认为有很多不同的因素； 六十年代是文化变革和社会变化如此有趣的时期。 所以当电影喜欢 迷迭香的宝贝 or 驱魔人 出来，或者关于魔鬼的歌曲，他们对大众意识产生了很大的影响，并且随着撒旦恐慌的出现，它一直持续到八十年代。

这是许多不同的社会因素，但我还要指出媒体的更大传播，通过电视和电影。 现在，社交媒体和互联网在全世界传播这些想法。 有好有坏； 它允许人们传播思想和组织，但也传播错误信息。

你仍然会在现代恐怖电影中看到很多撒旦恐慌的比喻。 你怎么看？

这是我在写这本书时发现的另一件事。 你长大了这些想法，放弃你的灵魂，与魔鬼达成协议，但人们并没有真正考虑这一切来自哪里。 我在关于浮士德的章节中进行了阐述，真正的中世纪故事不断发展并导致文学作品，导致了这些电影比喻。 在这一点上，它非常嵌入我们的文化和公众意识中。

我们甚至可以回到发明魔鬼之前，人们讲述邪灵的故事，因为他们想了解他们周围的世界。 我认为创造故事是人类的天性，我们被黑暗事物所吸引，我们对它们感到好奇和兴奋，这就是为什么人们总是喜欢动作中的恐怖故事。 我明白为什么它今天仍然很受欢迎。

我不知道撒旦神殿与这么多进步的激进主义有关。 你认为他们如何更好地传达他们的信息？

这总是一场艰苦的战斗。 我认为行动大声说话，他们在大小范围内所做的好事。 我知道他们会因为更大的项目（比如巴风特雕像）而经常上新闻。 但是，如果您听说当地的撒旦教徒正在组织服装活动或其他活动，那么小型社区组织工作会有所帮助。

在温哥华和渥太华，他们有分会或会众，正如他们现在所说的那样。 他们确实组织社区活动和慈善活动。 只是有像纪录片这样的来源 撒旦撒旦？，希望我的书能帮助人们对撒旦教有另一种看法。

看到很多这些古老的撒旦恐慌比喻以 QAnon 和其他阴谋论的形式回归，你是否感到惊讶？

不！ 我对人类提高批判性思维的期望不高。 我认为线程总是存在的。 这些阴谋论早已融入公众意识。 它帮助某些人增加他们的力量； 您可以在圣殿骑士团的时代看到这一点，国王追捕他们并指责他们是撒旦教徒，以获取他们的土地和金钱。

这种反撒旦主义的叙述有很大的力量。 因为它帮助团体通过妖魔化他人来巩固自己的权力，不幸的是，我认为无论如何这种情况都会继续下去。

撒旦神殿的信条之一是人们容易犯错，应该愿意根据证据改变自己的观点。 这是一项真正的技能，一种人们很少谈论的困难且具有挑战性的技能。

我认为我们应该留出对话的空间，让人们在真正努力的情况下做出改变。

你最喜欢的流行文化对撒旦的描绘是什么？

我喜欢日本的可爱文化，所以我会说卡哇伊版的撒旦。 这 凯蒂猫 品牌三丽鸥，他们甚至有一个恶魔般的角色，Kuromi。 不完全是撒旦，而是一个可爱的恶魔角色。

您希望读者从您的书中获得什么？

我希望他们以开放的心态来对待它，并对发现更多信息感到好奇。 我喜欢从非小说历史的角度来处理这个问题，所以我根本不鼓励任何人以任何方式同意宗教或实践它。

我只是希望它可以帮助更好地了解撒旦教徒的真正含义。

为确保篇幅和清晰度，对本次采访进行了编辑