1890年美国人口普查局宣布关闭边境。 在其整个历史中，欧洲定居点以西的地区在美国被视为机会和自由的地方。 但它也代表了一个社会逃生阀； 一个对社会方向不满意的人可以罢工并开始自己的地方。
虽然美国人对西部扩张结束的焦虑推动了对军事和帝国的投资，但来自世界各地的人们乘船抵达其城市，其驱动力与将马车火车拉过地平线的原理相同。
选择退出一个社会，离开并重新开始，希望在其他地方找到更大的繁荣，在许多方面都是典型的 特集 一个多世纪以来美国的民主和共和主义。
在巴拉吉·斯里尼瓦桑的 2022 年 书 网络状态， 这种退出时的民主原则成为植根于去中心化金融、加密货币和 web3 价值观的新社会的基础。
斯里尼瓦桑是 描述 作为“天使投资人”。 他还是 Coinbase 的前首席技术官，自 2007 年创办生物技术公司以来，他在从 Cameo 到 Ethereum 的技术和加密初创公司中发挥了作用。
网络状态 讲述了 Srinivasan 的计划，即人们如何以及为什么致力于无限边界和不可变金钱的原则应该在互联网上建立一个国家。
传统上，民族国家试图通过强调共同的语言、信仰或文化实践来在国家控制下建立一个连贯的社会。 网络状态略有不同。
网络状态是一个社交网络，具有：
- 民族意识，
- 公认的创始人，
- 集体行动的能力，
- 亲身的文明程度，
- 一种集成的加密货币。
其他标志包括，受社会智能合约限制的共识政府、众筹物理领土的群岛、虚拟资本以及证明足够大的人口、收入和房地产足迹的链上人口普查，以达到一定程度的外交承认。
这不是 web3 领域的未知领域。 “智慧城市”或“区块链城市”是看起来应该很熟悉的概念。 即使是传统的民族国家也有建立新的历史 大写 or 高科技 乌托邦 在沙漠中，旨在改变社会和个人生活方式。
网络状态的不同之处在于 Srinivasan 愿意提供一种变革性变革的意识形态，一种向国家主义者展示无政府主义并为无政府主义者设想一种状态的意识形态。
但这本书不是技术官僚的政策手册。 这是一部政治论文，试图在现代国家的全面庞然大物与其竞争对手的短视之间找到一条中间道路。
事实上，本书将近一半的篇幅专门用于第二章，该章旨在教授解释性历史方法的速成课程。 值得注意的是，这里既没有把历史也没有把政治理论描绘成客观事实的领域。 相反，网络国家的创始人必须努力磨练他们的 解释 主观的历史观点。
这些新创始人首先必须有一种历史解释，将社会及其人民定位为现有秩序的继承者。 这是因为新的“创业社会”不能仅仅由技术天才驱动，而是由 Srinivasan 所描述的道德创新驱动，这只有在民族国家的创始人了解他们在历史轨迹中的位置时才有可能：
“如果没有对机构的真正道德批判，没有历史支持的意识形态根网络，你的新社会充其量只是一个花哨的星巴克休息室，一个只有便利设施不同的封闭式社区，一个由机构吃的小吃。休闲，一种没有方向的没有灵魂的虚无，除了消费主义。”
在区块链上存储历史
尽管批评围绕气候变化和经济危机兴起的千禧年主义，但贯穿中间三章的感觉是，当前主权民族国家的秩序在道德上和致命的缺陷上存在缺陷。 因此，创建一个新的国家和对历史的新理解变得异常紧迫。
为此，理论网络状态的一种能力是构建区块链分类账来跟踪和维护加密历史。 通过将历史文档与存储在区块链上的元数据相关联，可以验证或拒绝历史论据。 斯里尼瓦桑认为，这样的档案可以构成数学历史理论的基础。
在以撒·阿西莫夫（Isaac Asimov）的作品中 基金会 他设想了一种模拟大量人口未来行为的方法，他称之为“心理史”。 故事讲述了哈里·谢顿预言阿西莫夫虚构的帝国最终会衰落的涟漪效应，让位于三十千年的黑暗时代。
Srinivasan 并没有忘记与这个科幻小说概念的相似之处。 事实上，他写道，有了这样的分类账，“……我们或许能够从记录分类账中记录的所有数据中发展出阿西莫夫心理史，即一种在不了解每个微观细节的情况下预测人类在某些情况下的宏观行为的方法。”
从这个角度来看，我们对历史（以及对未来）理解的空白与现代科学已经填补的空白相当。 量子计算和密码维护的历史学将使网络状态有能力摆脱其先行者的历史限制。
四个世纪以来，威斯特伐利亚民族国家一直主宰着历史。 集中式银行业务和法定货币的兴起为社会、政治和经济发展铺平了道路。 想象这些系统的崩溃就是想象人类社会有史以来最重大的转变之一。 因此，一种新型国家的生存能力必须建立在支撑传统国家及其传统资本的条件的某种剧变或转变之上。
斯里尼瓦桑预见到三方之间即将发生冲突，他称之为“三极时刻”。 三方的一方是美国建制派的国家主义意识形态，斯里尼瓦桑称之为“唤醒资本。” 在他们旁边是“共产主义资本”，体现在中国共产党的总体化状态中。 最后，还有“加密资本”，也称为“网络人”。
在斯里尼瓦桑关于崩溃的目的论中，觉醒的资本将越来越多地与经济和政治危机作斗争。 当美国当权派领导的世界面临这个未来的现实时，民族国家将不得不决定是陷入无政府状态还是接受中共的威权策略。
归根结底，当下的三极实际上是中国特色日益增强的民族国家、西方即将陷入无政府状态、以网络国家为代表的中间道路之间的较量。
所有人的网络状态
一个好的创业推介会提出一个引人注目的问题和一个可行的解决方案，但无需投资，目前还遥不可及。 但通常在这些推销中，引人注目的问题和提议的解决方案之间的关系是微弱的。
例如，我们可能会考虑这样一个问题，“我们如何衡量被统治者的同意？” 或者，“什么是 社会契约”，以及“精英机构对每个公民（或用户）的责任是什么？” 这些是创业社会可能会提出的问题，因此预计会出现在 网络状态。
签署“社交智能合约”可用于表示用户同意接受监管。 这种签署行为意味着给予管理员一定程度的控制权，管理员反过来对用户遵守法律和社会规范施加权力。
这可能足以管理一个纯粹的在线社区。 但斯里尼瓦桑写道，有一种假设是网络状态将变得越来越陆地化。 这本书对初创社会如何管理日益物理的网络状态含糊其辞。 斯里尼瓦桑写道：
“简短的回答是，在很长一段时间内，它不会——它把它留给了周围的传统社会，就像中心化的加密货币交易所与传统的线下执法部门合作一样。 最终，如果这个初创社会成为一个网络国家——在获得传统主权国家的外交承认的意义上——那么它就有可能承担实体执法职责。”
同样模糊的是在网络状态下将如何做出决策。 Srinivasan 描述了用户如何登录并同意接受智能合约的管理，将某些权限交给“管理员”，实际上是书中少数几个详细介绍了智能合约的权力结构和决策方面的时刻之一。网络状态。
与一个难以解释产品如何解决引人注目的问题的创业公司的宣传一样，Srinivasan 也难以解释如何执行规则和做出决策。 在 网络状态 在他的公众形象中，斯里尼瓦桑公开对民主的内涵持怀疑态度。 他在书中警告不要对“政治权力被用来击败技术真理”的历史解释。
事实上，书中并没有经常提到民主，而当它真的出现时，它往往是用嘲讽的引号引起来的。 对于斯里尼瓦桑来说，“民主”是该州人民用来证明创造传统金融体系的政策类型、法定货币霸权以及阻止小资产阶级参与的财富和权力再分配类型的一个术语。加入超级富豪的行列。
在美国建制派、中共和网络民众的三极斗争中，政治事务中的民主声音是中国国家主义者与西方国家主义者的显着特征。 但对于斯里尼瓦桑来说，通过“民主”“发声”最终是一种幻觉。
在网络状态下最重要的民主选择包含在社会“选择加入”或“选择退出”的决定中。 如果进入或退出的障碍足够低，那么人们将能够“用脚”投票，就像以前一样。
如果有人读 网络状态 如果没有任何关于人类社会的第一手知识，那么他们可能会认为除了国家监控、遗留金融机构、模糊的社会契约以及混淆和操纵的媒体所提出的问题之外，没有任何社会问题需要解决。以上所有的真相。
如果真是这样，那将是一件幸运的事情，因为斯里尼瓦桑的书在很大程度上强调了谁掌权以及在什么基础上掌权的问题。 此外，如果人们对事物在一种网络状态下的运行方式存在疑问，那么他们可以自由地离开并转到另一个网络状态或完全开始自己的网络状态。
但关于权力的难题往往会追随人们越过边境和更远的地方。 像大多数美国人一样，那些移民后裔应该熟悉这一现实。 离开旧世界前往新世界或离开美国东部定居社会以在动荡的西部寻求机会的人们并非没有权力或随之而来的挑战。
脱离美国定居生活而形成的实验性社会往往会复制以前主导它们的任何权力体系的强化版本。 寻求一个由敬虔教义统治的社会的宗教团体变得孤立无援，并被一个世界性的“选民”阶级所统治。 公社社会最终屈服于利润和市场的需求。 甚至美国本身，在一场反对英国国家和经济模式的革命中成立，在建国后的半个世纪内都采用了这两种模式。
网络状态 是在 web3 空间中的一项深思熟虑和必要的工作，否则由 严重缺陷和不严肃的主张 的社会转型。 但是需要做更多的工作来解释这个未来将如何存在以及为谁而存在。
对于有一些东西可以储蓄和一些东西可以投资于未来的少数人来说，也许关于权力的难题实际上已经作为网络国家的主体得到了解决。 当然，应该掌权的是他们。 当然，应该由他们来使用它。 但是对于世界上绝大多数缺乏这种物质地位的人来说，他们可能会合理地询问他们将在斯里尼瓦桑的网络状态中扮演什么角色。
来源：https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/