环保运动忘记了动物

我们今天所知道的环保运动比拥抱树木和捡垃圾要大得多。 Dakota Access Pipeline 和密歇根州弗林特的含铅水等重大危机已引起全国关注资本主义滥用环境的方式不仅损害了土地本身，而且损害了水等重要的自然资源——反过来，弱势群体如何喜欢美国原住民和美国黑人面临最严重的影响——这是由于 环境种族主义.

当谈到地球及其居民的生存时，我们一直在朝着“涨潮托起所有船只”的方向前进——健康的土地、水和植被很重要，不仅是为了美丽的风景，而且是为了每个以某种方式依赖自然世界的人（我们所有人）的福祉。 然而，有一个原因仍然明显地被排除在这些谈话之外：动物福利。

如今，许多激进主义运动规模庞大且相互关联——社区组织和学者提出了一些想法，例如 交叉性，在 1980 年代由批评种族的学者 Kimberlé Crenshaw 首次创造。 交叉性是一个分析框架，它考虑了交叉身份（例如种族和性别）的独特影响，而不是一次只探索种族主义或性别歧视等单一现象。 超体性 是另一个重要的想法，由人文学者 Stacey Alaimo 在 2010 年代初期提出。 它指的是承认人类、其他动物和自然世界其他方面之间的相互联系。 这些想法帮助公众扩展了我们构想环境问题和解决方案的方式。 但我们似乎无法摆脱的一个幽灵是物种歧视——认为人类优于所有其他动物并因此特别有权受到道德考虑的假设。

诚然，环保主义在美国文化中已经取得了长足的进步。 从 19 世纪瓦尔登湖式的浪漫主义和泰迪·罗斯福的十字军东征到 保护 这个国家的自然美景，直到 20 世纪，问题的症结在于保护（不管你信不信，这是一个 两党 导致很长一段时间）。 社会对环境的关注主要与其实际物理状态有关——例如森林砍伐、水坝、它们对生物多样性的影响以及为了自然而欣赏自然等问题。 到了激进的 1960 年代，随着雷切尔·卡森 (Rachel Carson) 等人的声音引起公众对 相互关系 在生态和人类健康之间。 风险突然变得比保护我们喜欢看的地方更高——很明显，对环境的伤害意味着对生活在其中的人的伤害，这包括人，无论我们多么认为现代社会与自然界。

在过去的 50 年里，环保主义者的批评变得多管齐下，考虑到相互关联的种族问题， 劳工，以及后期的许多失败 资本主义. 贫困人口和代表性不足的种族群体将面临气候变化的最严重影响，例如自然灾害。 只看去年的 飓风季节 以美国为例。 本·查维斯创造了“环境种族主义”一词 40年前，在有毒农场废物污染北卡罗来纳州沃伦县一个贫穷黑人社区土壤的背景下。 从那时起，这个词就被应用于一系列其他问题，在这些问题中，有色人种是环境污染的主要受害者，通常是在强大的公司手中。 在 Google 上快速搜索一下，您会发现在美国及其他地区不乏示例。 当我们听到“环保主义”这个词时，像查维斯和卡森这样的领袖和知识分子极大地拓宽了我们的思维范围。

尽管这种交叉方法越来越多，但动物权利仍然被视为边缘问题，而且通常被视为不严重的问题。 学者和活动家批评化石燃料公司，但许多相同的声音无话可说 工厂化农场. 当工厂化农场确实惹人生气时，谈话的焦点往往是排放、水污染、土地使用和劳动条件。 那些是 所有关键问题，但在我看来，这些对话往往会四处乱舞 动物的痛苦 构成这些行业和实践的核心。

这里有一个恰当的例子：“这改变了一切”一书的作者娜奥米·克莱因 (Naomi Klein) 拥有令人印象深刻的作品，这些作品出色地审视了环境与社会问题（如性别歧视和贫困）之间的交叉点。 然而，据她自己承认，她对将这种分析扩展到非人类动物不感兴趣，她说：“我参加过的气候集会多得数不清，但北极熊呢？ 他们仍然不为我做这件事。 我希望他们一切顺利，但如果我学到了一件事，那就是阻止气候变化并不是真正关乎他们，而是关乎我们。” 作为记者 科里·晨星 说起来，这是“人类中心主义冒充环保主义”。 以环保主义的名义虐待动物的其他例子浮现在脑海中，例如组织制作 比赛 出于杀死入侵物种以及动物园和水族馆将动物留在 囚禁 为了所谓的“保护设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

进步的、具有前瞻性思维的环保主义者已经展示了考虑种族、性别和性取向等社会类别与环境问题交叉的方式的能力——但他们往往只是在考虑物种歧视之前停下来。 这是包容性的失败，而且是危险的短视行为。

现在是我们开始在这个框架中看到个体非人类动物的福祉的时候了。 一方面，承认非人类动物的内在价值不仅仅是多愁善感或多余的，这只是一个公平问题。 我们承认人类个体本身就很重要，一个正常运转的社会会最大限度地减少其成员的痛苦。 我们承认生物多样性具有内在价值，不仅仅是因为濒临灭绝的动植物物种可能影响人类社会的方式，而是因为它们有权在没有不可避免的痛苦的情况下生存的简单美德。 这是对生命的基本尊重，没有任何理由不应该延伸到非人类动物身上。

但是，如果对生命的尊重不足以成为认真对待动物的充分理由，让我们承认伤害不仅会发生在土地与人类之间，也会发生在人类与非人类动物之间——即使是在个体层面。 我们在人畜共患疾病的案例中看到了这一点：研究人员已经确定了一些 疾病, 从绦虫到肉毒杆菌中毒，它们有通过狩猎和食用野生动物传播给人类的风险。 这些疾病有可能直接或间接影响人类（例如生态系统破坏造成的经济压力）。 有些甚至有可能发展成全面的大流行级别的爆发。

诚然，这并不是因为恶意甚至冷漠而将动物福利排除在这些对话之外。 不幸的事实是，要在所有这些其他方面做出积极的改变已经够困难的了——工人权利、种族正义、土著土地权利，更不用说气候变化的全方位威胁和化石燃料工业造成的广泛环境退化. 很容易看出有多少人——甚至是坚定的环保主义者——会因为所有这些其他紧迫问题而忽视动物痛苦问题。 但正如交叉的、关注环境的当代组织者和学者告诉我们的那样，宣传不需要非此即彼。 我们有空间同时关心这两个问题，在某些情况下，这两个问题根本不是孤立的。 事实上，人类和非人类动物的命运交织在一起的方式不止一种——我们不妨开始这样做。